EDITORIAL

ഫാസിസ്റ്റ് ശക്തികൾക്കെതിരായ ഐക്യത്തിന് വികാരഭരിതമായ ആഹ്വാനവുമായി ഫാറൂഖ് അബ്ദുള്ള. കേരളസർക്കാരിന്‍റെ’ വിഷൻ 31′ സെമിനാറിൽ പങ്കെടുത്തുകൊണ്ട് മുൻ ജമ്മുകശ്മീർ മുഖ്യമന്ത്രിയും നാഷണൽ കോൺഫറൻസ് അധ്യക്ഷനുമായ നേതാവിൽ നിന്ന് ഉയർന്നത് വർത്തമാന ഇന്ത്യയുടെ ഹൃദയത്തിൽ അടക്കിപ്പിടിച്ച നിലവിളിയാണ്.

അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ പ്രസംഗത്തിലെ കാതലായ പരാമർശങ്ങൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു:

ഇത് സംസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് അവരവരുടെ അധികാരങ്ങളും കേന്ദ്രത്തിന് അതിന്റേതായ അധികാരങ്ങളും ഉള്ള ഒരു ഫെഡറൽ രാജ്യമാണ്. എന്നാൽ ഇന്ന് കേന്ദ്രം എല്ലാം നിയന്ത്രിക്കുന്നു; സംസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് വിട്ടുകൊടുത്ത മേഖലകളിലേക്കും ഇടപെടുന്നു,

ഉയർന്നുവരുന്ന ഫാസിസം, അധികാരങ്ങളുടെ കേന്ദ്രീകരണം, പൊതുസംവാദങ്ങളിൽ സത്യത്തിന്‍റെ ക്ഷയം, വർധിച്ചുവരുന്ന സാമുദായിക വിഭജനം എന്നിവ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന വലിയൊരു പ്രതിസന്ധി ഇന്ത്യ നേരിടുകയാണ്. മതേതരത്വവും ജനാധിപത്യവും സംരക്ഷിക്കാൻ ഐക്യം ആവശ്യമാണ്‌.

എല്ലാ മതങ്ങളെയും എല്ലാ മനുഷ്യരെയും ആദരിക്കുന്നതിലൂടെ മതസൗഹാർദ്ദവും എല്ലാവരെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വികസനവും കേരളം നിലനിർത്തുന്നു. കേന്ദ്രത്തിന്‍റെ കടുത്ത നിയന്ത്രണങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും കേരളം ദാരിദ്ര്യം ഏകദേശം ഇല്ലാതാക്കി

ജമ്മു–കശ്മീരിന്‍റെ പുനഃസംഘടനയും ആർട്ടിക്കിൾ 370 റദ്ദാക്കിയതും ഭീകരവാദം ഇല്ലാതാക്കിയോ? 40 സൈനികർക്ക് ജീവൻ നഷ്ടപ്പെട്ട ഫുല്‍വാമ നിങ്ങൾ മറന്നുവോ? പഹൽഗാം? ഉധംപൂർ? കാത്യ? ആർട്ടിക്കിൾ 370 അല്ല, നമ്മുടെ അയൽപക്കമാണ് പ്രശ്നം. കാശ്മീർ അവരുടെ രാജ്യത്തിന്‍റെ ഭാഗമാണെന്ന് അവർ ഇപ്പോഴും കരുതുന്നു. ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ നിരീക്ഷകർ ഇപ്പോഴും നമ്മുടെ സംസ്ഥാനത്ത് അതിർത്തിക്കു കാവൽ നിൽക്കുന്നു… ഞങ്ങൾ ഇന്ത്യക്കാരാണെന്നതിൽ അഭിമാനിക്കുന്നു. എന്നും അങ്ങനെയായിരിക്കുകയും ചെയ്യും. ഇത് ഈ രാജ്യത്തെ ഓരോരുത്തരുടെയും ഉള്ളിൽ കൊത്തിവെയ്ക്കണം. എല്ലാവരും അംഗീകരിക്കുന്ന ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര അതിർത്തിരേഖ മാത്രമാണ് ഇതിന് ശാശ്വത പരിഹാരം.

ജമ്മു–കശ്മീർ ഒരു യൂണിയൻ ടെറിട്ടറിയാക്കി മാറ്റിയതോടെ അവിടത്തെ തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട നിയമസഭയുടെ അധികാരങ്ങൾ കുറഞ്ഞു. പ്രധാന തീരുമാനങ്ങൾ പലതും ലെഫ്റ്റനന്റ് ഗവർണറുടെ അംഗീകാരം കാത്തിരിക്കുകയാണ്‌.

വടക്കേ ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങൾ ഇപ്പോഴും വിവേചനവും ഭയവും അനുഭവിക്കുകയാണ്. ഹിന്ദുക്കളുടെ ഭൂരിപക്ഷവും സാമുദായികവാദികളല്ല; എന്നാൽ ഭയം ഞങ്ങളെ കോണിലേക്കു തള്ളിയിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ശക്തി നേടുന്നത് നിങ്ങളിൽ നിന്നാണ് — ”തെക്കിൽ നിന്ന്. ഒരുദിവസം ഞങ്ങൾക്കും സ്വതന്ത്രമായി നടക്കാനും സംസാരിക്കാനും ചിന്തിക്കാനും കഴിയുന്ന ദിനത്തിനായി നിങ്ങളെ നോക്കി ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു,”

അമേരിക്ക യുമായുള്ള ഇന്ത്യയുടെ വ്യാപാരക്കരാറിന്‍റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഗുരുതരമായിരിക്കും. കരാറിന്‍റെ വിശദാംശങ്ങൾ ഇപ്പോഴും വ്യക്തമല്ലെങ്കിലും, ഇത് കർഷകരിലും സാമ്പത്തികമായി പിന്നോക്കമായ സംസ്ഥാനങ്ങളിലുമുള്ളവരിൽ ഉത്കണ്ഠ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഞങ്ങൾ ഭയത്തിലാണ്. ഞങ്ങൾക്ക് എണ്ണയില്ല, വാതകവുമില്ല. ദൈവം നൽകിയ പ്രകൃതിസൗന്ദര്യമാണുള്ളത്. ഞങ്ങൾ തോട്ടവിള കർഷകരാണ്. ഞങ്ങളുടെ ആപ്പിളുകൾക്ക്, വാൾനട്ടുകൾക്ക്, ബദാംപരിപ്പുകൾക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും? വ്യാപാര വ്യവസ്ഥകൾ അനുകൂലമല്ലെങ്കിൽ, ഹിമാചൽ പ്രദേശ് പോലുള്ള, കൃഷിയെയും തോട്ടവിളകളെയും ആശ്രയിക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കും മറ്റു പ്രദേശങ്ങൾക്കും ഇത് ദോഷകരമാവുകയും ചെറുകിട ഉൽപ്പാദകർ കൂടുതൽ അരക്ഷിതരാവുകയും ചെയ്യും.

റഷ്യൻഎണ്ണ വാങ്ങുന്നത് നിർത്താൻ രാജ്യങ്ങൾക്കുമേൽ വാഷിംഗ്ടൺ ചെലുത്തുന്ന ആഗോളസമ്മർദ്ദം രാജ്യങ്ങളുടെ പരമാധികാരത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു. റഷ്യൻഎണ്ണ നിങ്ങൾ വാങ്ങരുതെന്ന് യു.എസ്. നിർദേശിക്കുന്നു. അവർ നൽകുന്നതേ സ്വീകരിക്കൂ എന്നതാണ് കേന്ദ്രനിലപാട്. ഇന്ത്യ തന്‍റെ സാമ്പത്തികതാൽപ്പര്യങ്ങൾ അതീവ ജാഗ്രതയോടെ സംരക്ഷിക്കേണ്ടതാണ്.

ഇന്ത്യയുടെ രാഷ്ട്രീയയാത്രയിൽ, ജവഹർലാൽ നെഹ്റുവിനെ പോലുള്ള നേതാക്കളുടെ സംഭാവന മഹത്തായതാണ്. ഐഎസ്ആർഒ, ഐഐടികൾ, ഐഐഎമ്മുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഉന്നത ദേശീയസ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് അടിത്തറ പാകിയത് നെഹ്റുവാണ്. മുൻ പ്രധാനമന്ത്രി ഇന്ദിരാ ഗാന്ധി അയൽരാജ്യങ്ങൾ ചേർന്ന് പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള വേദിയായി കണ്ടിരുന്ന ദക്ഷിണേഷ്യൻ പ്രാദേശിക സഹകരണ സംഘടന (സാർക്ക്) സ്തംഭിച്ചത് ഖേദകരമാണ്.

സംഘർഷഭരിതമായ നിരവധി രാഷ്ട്രീയസന്ദർഭങ്ങളും സാഹചര്യങ്ങളും അഭിമുഖീകരിച്ചിട്ടുള്ള, 88 വയസ്സുള്ള നേതാവ് വികാരനിർഭരമായ പ്രസംഗത്തിനിടയിൽ തേങ്ങലടക്കാൻ പാടുപെട്ടു. റിഹേഴ്സൽ ചെയ്യാത്ത, ക്യാമറ- ആക്ഷൻ വിളികൾ ഇല്ലാത്ത ഹൃദയംഗമമായ ഒരാലിംഗനത്തിൽ അദ്ദേഹം ഈ കൊച്ചു സംസ്ഥാനത്തേയും, മത്സരബുദ്ധിയോടെ വിളയാടുന്ന ജാതി- മത കാര്യ പരിപാടികൾക്കിടയിലും ഭരണഘടനാ മൂല്യങ്ങളെ കൈവിടാതിരിക്കാൻ യത്നിക്കുന്ന ഇവിടത്തെ ജനങ്ങളെയും സർക്കാരിനെയും മുഖ്യമന്ത്രിയെയും വരവ് വെയ്ക്കുകയായിരുന്നു. അത് വലിയ ഒരു അംഗീകാരമാണ്. ഇന്ത്യയുടെ അങ്ങേ അറ്റത്തുനിന്ന് ഇത്ര ദൂരം സഞ്ചരിച്ചു നിർഭയം ആവിഷ്കരിക്കപ്പെട്ട ആ പ്രത്യാശയും വിശ്വാസവും കാത്ത് സൂക്ഷിക്കേണ്ടത് ഈ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്.

_{കവര്‍: ജ്യോതിസ് പരവൂര്‍}

ലോകപ്രസിദ്ധ എഴുത്തുകാരി അരുന്ധതി റോയിയുടെ “Mother Mary Comes to Me” ഞാൻ നാട്ടിൽ പോയി വരുമ്പോൾ എയർപോർട്ടിൽ നിന്നാണ് വാങ്ങിയത്. മകൾക്കും ഇഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് കരുതി കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ അവൾ ഇതിനകം ഒരു കോപ്പി വാങ്ങിയിരുന്നു. അരുന്ധതിയുടെ “The God of small things” മലയാളം വിവർത്തനത്തിലൂടെയാണ് ഞാൻ വായിച്ചത്. “The ministry of utmost happiness” വായിക്കാൻ ഏറെ സമയമെടുത്തു. “Walking with the comrades “പല ദിവസങ്ങൾ കൊണ്ട് വായിച്ചു തീർത്ത ഒന്നാണ് – ഇവയെല്ലാം വ്യത്യസ്തമായ വായനാനുഭവങ്ങളായിരുന്നു. പക്ഷെ Mother Mary comes to me ഒരൊറ്റ ഇരിപ്പിൽ വായിച്ചു തീർത്തു.

എന്‍റെ ഭൂതകാലവുമായി അരുന്ധതിയുടെ കൗമാരകാലത്തെ ചില സംഭവങ്ങൾക്ക് വളരെ സാമ്യമുള്ളതായി തോന്നി. വ്യവസ്ഥിതിക്കെതിരെ നിലകൊണ്ടിരുന്ന ഒരു ഭൂതകാലം എനിക്കുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിന്‍റെ കനലുകൾ ഇപ്പോഴും ഉള്ളിൽ ബാക്കിയാവുന്നു. ഇതൊരു നോവലല്ലെങ്കിലും ഒരു നോവൽ എന്നത് പോലെ ഉദ്വേഗത്തോടെയാണ് ഞാൻ വായിച്ചത്.

ഈ പുസ്തകം ആഴമേറിയതും ആത്മകഥാപരവുമായ ഒരു ഓർമ്മക്കുറിപ്പാണ്. ബുക്കർ പ്രൈസ് ജേതാവായ അരുന്ധതിയുടെ ആദ്യ memoir. 2022 സെപ്റ്റംബറിൽ അമ്മ മേരി റോയിയുടെ മരണത്തെ തുടർന്നുള്ള ദുഃഖവും വേദനയും നിറഞ്ഞ ഈ പുസ്തകത്തിൽ അമ്മയെ “എന്‍റെ അഭയവും എന്‍റെ കൊടുങ്കാറ്റും” (My shelter and my storm) എന്നാണ് എഴുത്തുകാരി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. ധീരയായ ഏകാംഗി, വിദ്യാഭ്യാസ രംഗത്ത് പ്രശസ്തയായ, സ്ത്രീവാദത്തിന്റെ പാതയിലെ അഗ്രഗാമിയും , പ്രൗഢയും ശ്രദ്ധാകാംക്ഷിയും, എല്ലാം ഒറ്റയ്ക്ക് നിയന്ത്രിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്ന തന്റേടിയും ആയ മേരി റോയ് എന്ന കോട്ടയംകാരി സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ അമ്മയുടെ ബലവും ബലഹീനതകളും ഈ ഓർമ്മകളിൽ തെളിയുന്നു.സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ സ്ത്രീകൾക്ക് കുടുംബസ്വത്തിൽ അനന്തരാവകാശം നേടിയെടുത്ത്, രാജ്യത്തെ സാമൂഹ്യക്രമത്തിന്‍റെ പരിണാമചരിത്രത്തിലും നിയമപോരാട്ടചരിത്രത്തിലും കയ്യൊപ്പ് ചാർത്തിയ ധീരവനിതയായിരുന്നു മേരി റോയ്.

‘പള്ളിക്കൂടം’ സ്കൂൾ സ്ഥാപിച്ചതിലും ഉണ്ട് പ്രതിഭയുടെ തിളക്കം. എന്നാൽ കുടുംബത്തിനകത്ത് അവരുടെ രീതികൾ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ക്രോധപൂർവ്വമായ പെരുമാറ്റങ്ങൾ, അരുന്ധതിയോടും മകൻ ലളിത്തിനോടുമുള്ള ശാരീരിക-മാനസിക പീഡനങ്ങൾ, അസ്ഥിരമായ സ്നേഹം എന്നിവ ആ കാലത്തെ ദുസ്സഹമാക്കിയിരുന്നു. അതാവാം അരുന്ധതിയെ രൂപപ്പെടുത്തിയത്.

അപ്പനില്ലാത്ത, വീടില്ലാത്ത, കുടുംബവീട്ടിൽ നിന്ന് പോലും ഇറക്കിവിടപ്പെട്ട ഒരമ്മയുടെ മകൾ—ഒന്നുമില്ലായ്മയിൽ നിന്ന് ധൈര്യവും ഇച്ഛാശക്തിയും കൊണ്ട് ഒരു സാമ്രാജ്യം കെട്ടിപ്പടുത്ത അമ്മയുടെ മകൾ. വീടും അമ്മയും ദുസ്വപ്നസമാനങ്ങളായ ഓർമ്മകളാവുക. കേരളത്തിലെ സ്നേഹദരിദ്രമായ ബാല്യകാലം, 18-ാം വയസ്സിൽ ഡൽഹിയിലേക്കുള്ള രക്ഷപ്പെടൽ, ആർക്കിടെക്ചർ പഠനം, സാഹിത്യലോകത്തെ പ്രശസ്തി എന്നിവയെല്ലാം പുസ്തകം വിവരിക്കുന്നു. അയ് മനത്തെയും ഊട്ടിയിലെയും ഓർമ്മകൾ ഏകാന്തതയും ക്രൂരതയും നിറഞ്ഞതാണ്. പിതാവ് മിക്കി റോയ് മദ്യപാനിയായ ഒരു “നത്തിങ് മാൻ” ആയിരുന്നു. ഡൽഹി ഹോട്ടലിലെ സങ്കടകരമായ പുനഃസമാഗമം കുടുംബബന്ധങ്ങളിലെ വിള്ളലുകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. അമ്മയുടെ സഹോദരൻ ജി. ഐസക്കിന്‍റെ (ജോർജ് ഐസക്) കുടുംബത്തിലെ മാർക്സിസ്റ്റ് സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചും പുസ്തകം സംസാരിക്കുന്നുണ്ട്.

ഡൽഹിയിലെ ജീവിതം അരുന്ധതിക്ക് ദുഷ്കരമായിരുന്നു. ജെ.സിയുമായുള്ള ഫേക്ക് മാര്യേജ്, പ്രദീപ് കൃഷ്ണനുമായുള്ള ബന്ധം, ദാരിദ്ര്യം, അതിജീവനം എന്നിവയിലൂടെ കടന്നുപോയി അവർ സാഹിത്യകാരിയായി വളരുന്നു. ‘The God of small things ലൂടെ ലോകപ്രശസ്തയാകുന്നതും ബുക്കർ സമ്മാനം ലഭിക്കുന്നതും ആക്ടിവിസത്തിന്‍റെ പേരിൽ ജയിലിൽ പോകുന്നതുമായ സംഭവബഹുലമായ ജീവിതം ഈ പുസ്തകത്തിൽ ദർശിക്കാം. അരുന്ധതിയെ ഇന്ന് കാണുന്ന തരത്തിൽ വിളക്കിയെടുത്തത്, വീട്ടിൽനിന്നിറങ്ങിയതിനു ശേഷമുള്ള പരിമിതമായ വരുമാനവും മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്നും ലഭിക്കാത്ത സ്നേഹവും, അയ്മനം ഗ്രാമത്തിലെ കുട്ടികളിൽ നിന്നും പ്രകൃതിയിൽ നിന്നും ഉണ്ടാക്കിയെടുത്ത സ്നേഹവും ആണ്. ജീവിതത്തിൽ അനുഭവിച്ച ദുരിതങ്ങളുടെ ആകെത്തുകയാണ് ഇന്ന് കാണുന്ന വിശ്വ സാഹിത്യകാരി.

പിന്നീട് അരുന്ധതി ജീവിക്കുന്നത് പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവർക്കു വേണ്ടിയാണ്. മർദ്ദിതരോടും നീതിനിഷേധിക്കപ്പെട്ടവരോടുമുള്ള സ്നേഹം മാത്രമാണ് അവരുടെ കൈമുതൽ. നർമദാ ബച്ചാവോ ആന്ദോളനിലൂടെ ആദിവാസികൾക്കും ജീവജാലങ്ങൾക്കും വേണ്ടി ശബ്ദമുയർത്തി. കാശ്മീരിലെ നീതിനിഷേധത്തിനെതിരെ സത്യാവസ്ഥ മനസിലാക്കി പ്രതികരിച്ചു. ഛത്തീസ്ഗഢിലും മധ്യേന്ത്യയിലും ഖനന മാഫിയകൾക്കെതിരെ, നക്സലുകളോടൊപ്പം നടന്ന് ” Walking with the comrades “എഴുതി. വ്യാജ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾക്കെതിരെ ലേഖനങ്ങൾ. കോടതി അലക്ഷ്യത്തിന് ജയിൽ വരെ. നർമദാ നദിയിൽ വലിയ അണക്കെട്ട് നിർമ്മിക്കുമ്പോൾ അവിടെ നിന്നും കുടിയൊഴിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ജനങ്ങൾക്കായി, ഇന്ദിരാ ഗാന്ധി കൊല്ലപ്പെട്ടപ്പോൾ ഉണ്ടായ സിഖ് വിരുദ്ധ കലാപത്തിനെതിരെ, നീതി രഹിതമായി അഫ്സൽ ഗുരുവിനെ തൂക്കിലേറ്റിയതിനെതിരെ, ഖനന മാഫിയകൾ ആദിവാസികളെ വനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഴിപ്പിച്ച് ഭൂമി കൈവശപ്പെടുത്തുന്നതിനെതിരെ കോൺഗ്രസ് സർക്കാരുകളെ അരുന്ധതി റോയി വിമർശിച്ചു.

അതിലും ശക്തമായി, ആർ.എസ്.എസ്, ബിജെപി സംഘപരിവാർ നേതൃത്വത്തിൽ നടക്കുന്ന വർഗീയ ഫാസിസത്തെയും, ബാബറി മസ്ജിദ് തകർത്ത സംഭവത്തെയും, ഗുജറാത്ത് കലാപത്തിൽ മോദിയുടെ ഇടപെടലിനെയും, വ്യാജ ഏറ്റുമുട്ടലുകളിലൂടെ മുസ്ലിം ജനതയെ കൊന്നൊടുക്കുന്നതിനെയും, “അർബൻ നക്സൽ” എന്ന പേരിൽ സായി ബാബയെ ജയിലിൽ അടച്ചതിനെയും, നരേന്ദ്ര മോദിയുടെ ഭരണത്തെ പൊതുവെയും നിശിതമായി വിമർശിക്കുന്നു ഈ പുസ്തകം.

അങ്ങനെ ഒരു ആത്മകഥയ്ക്കപ്പുറം സർക്കാരിനെ വിമർശിക്കുന്ന ശക്തമായ രാഷ്ട്രീയരേഖയായി കൂടി “Mother Mary Comes to Me” മാറുന്നു. അരുന്ധതി തന്റെ രാഷ്ട്രീയ നിലപാട് വളരെ വ്യക്തമായി ഈ താളുകളിൽ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. അവരുടെ രാഷ്ട്രീയം സ്നേഹമാണ് – അത് മർദ്ദിതർക്കും, പീഡിതർക്കും, നീതി നിഷേധിക്കപ്പെട്ടവർക്കും ഒപ്പമാണ്.

തീർത്തും സംഘർഷഭരിതമാണ് അരുന്ധതിയുടെ ജീവിതം. സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കാനറിയാത്ത അമ്മ. സ്നേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്ന, എന്നാൽ അത് ലഭിക്കാത്ത മകൾ. മകൾക്കു തന്നോടുള്ള സ്നേഹം അറിയാമായിരുന്നിട്ടും, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അത് ഏറ്റുവാങ്ങാൻ വിസമ്മതിക്കുന്ന തന്റേടിയായ അമ്മ. ഈ വൈകാരിക സംഘർഷത്തിൽ പെട്ട് ഉഴറിയ അരുന്ധതിയെ ആണ് ഈ പുസ്തകത്തിൽ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയുന്നത്.

പുസ്തകത്തിലെ ഭാഷ വൈദ്യുതപ്രവാഹമാണ്. വേദന, ഹാസ്യം, വിമർശനം എന്നിവ ഇടകലർന്നത്. “ഞാൻ ഏറ്റവും ശക്തമായ കാറ്റടിക്കുന്നിടത്ത് കൂടാരം കെട്ടി, ഹൃദയം ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് പറത്താൻ കാത്തിരുന്നു” എന്ന് അവർ പറയുന്നു. ഹിന്ദുദേശീയതയുടെ ഉയർച്ചയ്ക്കിടയിൽ അമ്മ നടത്തിയ നീതിക്കായുള്ള പോരാട്ടം തന്‍റെ പ്രതിരോധത്തിന്‍റെ വേരാണെന്ന് കാണുന്നു. “റൈറ്റർ-ആക്ടിവിസ്റ്റ്” ലേബലിനെ ചോദ്യം ചെയ്ത്, എഴുത്തുകാർ ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ ആക്ടിവിസ്റ്റുകൾ പോരാടുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു.

ഈ പുസ്തകം ധൈര്യസമ്പന്നവും ആകർഷകവും തുറന്നുമനസ്സുള്ളതുമാണ്. വ്യക്തിപരമായ കൊടുങ്കാറ്റുകളിലൂടെ പൊതുപ്രതിരോധശബ്ദമാകുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് കാണിക്കുന്നു. സന്തോഷം, ദേഷ്യം, വിഷമം, കരച്ചിൽ, ദുഃഖം, ഹാസ്യം, ആക്ഷേപം, എല്ലാം വായനക്കാരനെ സ്പർശിക്കുന്നുണ്ട്. അവർക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ട സ്നേഹം തിരികെ ലഭിക്കുന്നത് മേരി റോയ് ആരോഗ്യനഷ്ടം അനുഭവിച്ച് ആശുപത്രിയിൽ കിടക്കുമ്പോഴാണ്. അവസാനകാലത്ത് അമ്മയ്ക്കും മകൾക്കും ഒളിപ്പിച്ചിരുന്ന സ്നേഹം പങ്കുവെക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.

ഈ പുസ്തകം കേവലം ഒരു ഓർമ്മക്കുറിപ്പല്ല, മറിച്ച് അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവർക്കായുള്ള ആദരാഞ്ജലിയാണ്. ശക്തയായ അമ്മ മേരി റോയിക്കും നത്തിങ് മാൻ ആയ അച്ഛൻ മിക്കി റോയിക്കും ഉള്ള ആദരാഞ്ജലിയാണ്. ചെറുപ്പത്തിൽ എഴുത്തുകാരിയെ സ്വാധീനിച്ച ജി. ഐസക്കിനും, ഭരണകൂടം തടവിലാക്കിയ സുഹൃത്തായ ജി.എൻ. സായിബാബയ്ക്കും ഉള്ള ആദരാഞ്ജലിയാണ്. നീതി നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു തൂക്കുകയറിന് വിധിക്കപ്പെട്ട അഫ്സൽ ഗുരുവിനും, ഗുജറാത്ത് കലാപത്തിലെ ഇരയായ ഇഹ്‌സാൻ ജാഫ്രിക്കും, സിഖ് വിരുദ്ധ കലാപത്തിലും ഗുജറാത്ത് കലാപത്തിലും മരിച്ചുവീണവർക്കും ദന്തേവാഡ വനങ്ങളിൽ കൊല്ലപ്പെട്ട സഖാക്കൾക്കും കശ്മീരിൽ ജീവിതം പൊലിയുന്ന പൗരന്മാർക്കും ഉള്ള ആദരാഞ്ജലിയാണ്. വ്യാജ ഏറ്റുമുട്ടലുകളിലൂടെയും നീതി നിഷേധത്തിലൂടെയും കൊല്ലപ്പെട്ട എല്ലാവർക്കും വേണ്ടിയുള്ള ആദരാഞ്ജലി.

_{കവര്‍: ജ്യോതിസ് പരവൂര്‍}

വെനസ്വേലൻ പ്രതിപക്ഷ നേതാവ് മരിയ കൊറീന മച്ചാഡോയ്ക്ക് 2025-ലെ സമാധാനത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം ലഭിച്ചത് ലോകശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ച ഒരു പ്രഖ്യാപനമാണ്. പ്രത്യേകിച്ചും അമേരിക്കൻ പ്രസിഡണ്ട് ഡൊണാൾഡ് ട്രംപ് നോബൽ സമ്മാനത്തിനായി ലോബിയിങ്ങ് നടത്തിയ കാലമായിരുന്നതിനാൽ. പ്രസിഡന്റ് നിക്കോളാസ് മഡുറോയുടെ ഏകാധിപത്യ ഭരണത്തിനെതിരായ അവരുടെ പോരാട്ടത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, പുരസ്കാരത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ ശുദ്ധിയെയും നോബൽ കമ്മിറ്റിയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെയും ചോദ്യം ചെയ്യുന്ന രീതിയിലുള്ള വലിയ വിവാദങ്ങൾ ഇത് ഉയർത്തിയിട്ടുണ്ട്. വെനസ്വേലയിലെ ജനാധിപത്യ പോരാട്ടത്തിന് ഉത്തേജനം നൽകിയ ഈ അംഗീകാരം, മച്ചാഡോയുടെ തീവ്ര വലതുപക്ഷ രാഷ്ട്രീയ നിലപാടുകൾ, വിദേശബന്ധങ്ങൾ, വിവാദപരമായ പ്രസ്താവനകൾ എന്നിവയുടെ പേരിൽ രൂക്ഷമായ വിമർശനങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.

പ്രധാന വിമർശനങ്ങളും വിവാദപരമായ നിലപാടുകളും
മച്ചാഡോയുടെ നോബൽ സമ്മാനം രാഷ്ട്രീയ പ്രേരിതമാണോ എന്ന ചോദ്യമുയർത്തുന്ന പ്രധാന വിമർശനങ്ങൾ താഴെക്കൊടുക്കുന്നു:

ഇസ്രായേൽ-പാലസ്തീൻ വിഷയത്തിലെ പക്ഷപാതിത്വം
നോബൽ സമാധാനപുരസ്കാരം സാർവത്രികമായ സമാധാന കാഴ്ചപ്പാടിനെ പിന്തുണയ്ക്കുമ്പോൾ, മച്ചാഡോയുടെ ഇസ്രായേൽ അനുകൂല നിലപാടുകൾ ഈ പുരസ്കാരത്തിന്റെ അന്തസ്സിനെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. ഗാസയിലെ കൂട്ടക്കൊലയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ “വെനസ്വേലയുടെ പോരാട്ടം ഇസ്രായേലിന്റെ പോരാട്ടമാണ്” എന്ന അവരുടെ പഴയ പ്രസ്താവന കടുത്ത വിമർശനത്തിന് ഇടയാക്കി. സമാധാനത്തിനായുള്ള ഒരു ആഗോള പോരാളി മറ്റൊരു ജനതയ്ക്കു മേൽ അതി ക്രൂരമായ ആക്രമണം അഴിച്ചുവിട്ട ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ നയങ്ങള ഇത്രത്തോളം പിന്തുണയ്ക്കുന്നത് വിമർശിക്കപ്പെട്ടു.

2018-ൽ, വെനസ്വേലയിലെ ഭരണമാറ്റത്തിനായി ഇസ്രായേൽ പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന ബെഞ്ചമിൻ നെതന്യാഹുവിനോട് സഹായം അഭ്യർത്ഥിച്ചതും ഇസ്രായേലി എംബസി ജെറുസലേമിലേക്ക് മാറ്റുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തതും അവരുടെ തീവ്ര വലതുപക്ഷ ചായ്‌വ് വ്യക്തമാക്കുന്നു.

ഡൊണാൾഡ് ട്രംപിനുള്ള സമർപ്പണം
സമ്മാനം ലഭിച്ചതിന് ശേഷം മച്ചാഡോ, തന്റെ പുരസ്കാരം വെനസ്വേലയിലെ ജനങ്ങൾക്കും, തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യത്തിന് “നിർണ്ണായക പിന്തുണ” നൽകിയ യുഎസ് പ്രസിഡന്റ് ഡൊണാൾഡ് ട്രംപിനും സമർപ്പിച്ചത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ ചർച്ചയായിരിക്കുകയാണ്. സമാധാന നോബൽ സമ്മാനം ലഭിക്കാൻ ട്രംപ് മുൻപ് ശ്രമിച്ചിരുന്നു. ഈ സമർപ്പണം, നോബൽ പുരസ്കാരത്തെ ട്രംപിന്റെ രാഷ്ട്രീയനേട്ടത്തിന് ഉപയോഗിക്കാനുള്ള ഒരു സഹായമായി നിരീക്ഷകർ കാണുന്നു. എന്തായാലും നോബൽ പുരസ്കാരത്തിന്റെ നിഷ്പക്ഷതയെയും സമാധാനപരമായ ലക്ഷ്യത്തെയും ഇത് രാഷ്ട്രീയവൽക്കരിക്കുന്നു.

അമേരിക്കൻ ഉപരോധങ്ങളോടുള്ള സമീപനം
വെനസ്വേലൻ സർക്കാരിനെതിരെ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഏർപ്പെടുത്തിയ കടുത്ത സാമ്പത്തിക ഉപരോധങ്ങളെ മച്ചാഡോ സ്വാഗതം ചെയ്തതും വിമർശനം അർഹിക്കുന്നു. മഡുറോ ഭരണകൂടത്തെ ലക്ഷ്യമിട്ടാണ് ഉപരോധങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തിയതെങ്കിലും, ഇവ വെനസ്വേലയിലെ സാധാരണ ജനങ്ങളുടെ ദുരിതം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും അടിസ്ഥാനസൗകര്യങ്ങളെയും മരുന്നുകളുടെ ലഭ്യതയെയും സാരമായി ബാധിക്കുകയും ചെയ്തു. സ്വന്തം രാജ്യത്തെ ജനങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടിന് കാരണമാകുന്ന ഒരു നടപടിയെ പിന്തുണച്ചത് ധാർമികമായി ശരിയാണോ എന്ന ചോദ്യം അവരുടെ പുരസ്‌കാര യോഗ്യതയ്ക്കു മങ്ങലേൽപ്പിക്കുന്നു.

ലിക്വിഡ് പാർട്ടിയുമായുള്ള സഹകരണം (Liquid Party)
മച്ചാഡോയുടെ പാർട്ടിയായ വെന്റേ വെനസ്വേല, ഇസ്രായേലിലെ തീവ്രവലതുപക്ഷ പാർട്ടിയായ ലിക്വിഡ് പാർട്ടിയുമായി സഹകരിക്കുന്നുവെന്ന ആരോപണങ്ങളും ശക്തമാണ്. ഈ സഹകരണം, മച്ചാഡോയുടെ പ്രതിപക്ഷ പോരാട്ടത്തിന് പിന്നിൽ യുഎസിന്റെയും മറ്റ് അന്താരാഷ്ട്ര ശക്തികളുടെയും കളിപ്പാവയായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു വലതുപക്ഷ രാഷ്ട്രീയ താൽപ്പര്യം ഒളിപ്പിച്ചുവെച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന നിരീക്ഷണത്തിന് ആക്കം കൂട്ടുന്നു. ലിക്വിഡ് പാർട്ടിയുമായി ചേർന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്, അവരുടെ പ്രസ്ഥാനത്തിനു പിന്നിലുള്ള സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയപരവുമായ സ്വാധീനത്തെ സംശയത്തിന്റെ നിഴലിലാക്കുന്നു.

അർജന്റീനയുമായുള്ള ബന്ധവും വലതുപക്ഷ കൂട്ടായ്മയും
മച്ചാഡോയും അർജന്റീനിയൻ പ്രസിഡന്റ് ഹാവിയർ മിലൈയും തമ്മിലുള്ള അടുത്ത ബന്ധവും രാഷ്ട്രീയ വിശകലനങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്. ട്രംപിനെപ്പോലെ, തീവ്ര വലതുപക്ഷ സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക നിലപാടുകൾ സ്വീകരിക്കുന്ന വ്യക്തിയാണ് മിലൈ. മച്ചാഡോയുടെ വിജയം സ്വാഭാവികമായും ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ വലതുപക്ഷ നേതാക്കൾക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് മുതലാളിത്ത അനുകൂലികളും സ്വതന്ത്ര കമ്പോള ചിന്താഗതിക്കാരും ഉൾപ്പെടുന്ന വിഭാഗത്തിന് ലഭിച്ച അംഗീകാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

എന്ത് കൊണ്ട് ഈ നോബേൽ വിമർശിക്കപ്പെടുന്നു?
മച്ചാഡോയുടെ വിജയം വെനസ്വേലയിലെ ജനാധിപത്യ പോരാട്ടത്തിന് ഒരു ഉത്തേജനമാണ് എന്നതിൽ തർക്കമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ നോബൽ പുരസ്കാരം ഒരു ‘ഡെമോഗ്രാഫിക് ക്രൂസേഡർക്ക്’ നൽകുന്ന അംഗീകാരം എന്ന നിലയിൽ മാത്രമായി ചുരുങ്ങുന്നുവെന്ന് വിമർശകർ വാദിക്കുന്നു.
ലോകമെമ്പാടുമുള്ള, സാമ്പത്തികമോ രാഷ്ട്രീയമോ ആയ താൽപ്പര്യങ്ങളില്ലാത്ത, നിസ്വാർത്ഥരായ നിരവധി സമാധാന പ്രവർത്തകരെയും പോരാട്ടങ്ങളെയും അവഗണിച്ച്, വ്യക്തമായ വലതുപക്ഷ രാഷ്ട്രീയ ചായ്‌വുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് പുരസ്കാരം നൽകിയത് നോബൽ കമ്മിറ്റിയുടെ രാഷ്ട്രീയപരമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പാണോ എന്ന ചോദ്യം പ്രസക്തമാണ്.

സമാധാനം എന്നത് കേവലം യുദ്ധമില്ലാത്ത അവസ്ഥ മാത്രമല്ല, എല്ലാവർക്കും വേണ്ടിയുള്ള നീതിയും തുല്യതയും ഉറപ്പാക്കാനുള്ള വിശാലമായ കാഴ്ചപ്പാടാണ്. മച്ചാഡോയുടെ നിലപാടുകൾ ഈ വിശാലമായ കാഴ്ചപ്പാടിന് വിരുദ്ധമായി നിൽക്കുന്നു എന്നും, നോബൽ സമ്മാനം ഒരു രാഷ്ട്രീയ ഉപകരണമായി മാറിയോ എന്നും ലോകം ചർച്ച ചെയ്യുന്നു.

നോബൽ സമാധാന പുരസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ പലപ്പോഴും രാഷ്ട്രീയ വിവാദങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ, മരിയ കൊറീന മച്ചാഡോയുടെ കാര്യത്തിൽ, അവരുടെ ആഭ്യന്തരജനാധിപത്യപോരാട്ടത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെയും അവരുടെ തീവ്രവലതുപക്ഷ വിദേശനയ നിലപാടുകളെയും വേർതിരിച്ച് കാണാൻ കഴിയാത്ത ഒരു സ്ഥിതിവിശേഷമാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്. നോബൽ കമ്മിറ്റിക്ക് പിഴവ് പറ്റിയോ? .അവർക്ക് നൊബേൽ ലഭിച്ചത്, ട്രമ്പിനും നേതന്യാഹുവിനും മറ്റു വലതു പക്ഷ തീവ്രവാദികളായ പോപ്പുലിസ്റ്റ് നേതാക്കൾക്കും കൊടുക്കുന്നതിനു തുല്യമാണ്‌.

_{കവര്‍: ജ്യോതിസ് പരവൂര്‍}

​ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിൽ ഇസ്രായേൽ പ്രധാനമന്ത്രി ബെഞ്ചമിൻ നെതന്യാഹു നടത്തിയ പ്രസംഗം, ചരിത്രപരമായ ധാർഷ്ട്യത്തിൻ്റെയും നഗ്നമായ നുണപ്രചാരണത്തിൻ്റെയും ഏറ്റവും പുതിയ അദ്ധ്യായമാണ്. ഗാസയിലെ മണ്ണിനടിയിൽ കുഴിച്ചിട്ട ആയിരക്കണക്കിന് നിരപരാധികളുടെ മൃതദേഹങ്ങൾ ലോകത്തോട് വിളിച്ചുപറയുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തെ, ‘ഭീകരതയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടം’ എന്ന ഒറ്റവാക്കിൽ ഒതുക്കി ലോക മനഃസാക്ഷിയെ കബളിപ്പിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശ്രമം, പരാജയപ്പെട്ട ഒരു ദുരന്ത നാടകമാണ്. ​

നെതന്യാഹു, തൻ്റെ രാജ്യത്തെ ജനാധിപത്യത്തിൻ്റെ പ്രകാശഗോപുരമായി വാഴ്ത്തുമ്പോൾ, ആധുനിക ലോകം കണ്ടിട്ടുള്ളതിൽ വെച്ച് ഏറ്റവും നിഷ് ടുരമായ വംശീയ ഉന്മൂലനത്തിന് ഇസ്രായേൽ സൈന്യം നേതൃത്വം നൽകുകയാണ്. ഈ ചെയ്തികൾ വെറും സൈനിക നടപടികൾ അല്ല; മറിച്ച്, പലസ്തീൻ ജനതയുടെ വേരറുക്കാനുള്ള വ്യക്തമായ രാഷ്ട്രീയ അജണ്ടയുടെ നടപ്പാക്കലാണ്. ​മനുഷ്യത്വമാണ്‌ അവിടെ കൊന്നു കുഴിച്ചു മൂടപ്പെടുന്നത്. ഏതൊരു മനുഷ്യനെയും നടുക്കുന്ന ഇസ്രായേലിന്റെ സൈനിക അക്രമങ്ങൾ പോരാട്ടം അല്ല, മറിച്ച് തിരിച്ചടിക്കാൻ ശേഷിയില്ലാത്ത ഒരു ജനതയുടെമേലുള്ള നരവേട്ടയാണ്.

ആശുപത്രികൾ, സ്കൂളുകൾ, അഭയാർത്ഥിക്യാമ്പുകൾ എന്നിവയെല്ലാം തകർത്ത്, യുദ്ധനിയമങ്ങളെ പരസ്യമായി ലംഘിച്ചിരിക്കുകയാണ്. ഒരു ജനതയ്ക്ക് വെള്ളം, ഭക്ഷണം, മരുന്ന് എന്നിവ നിഷേധിക്കുന്നത് കൂട്ടശിക്ഷയാണ്. ഈ നടപടി എങ്ങനെ ഭീകരതയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടമാവും? മറിച്ച് അത് സംഘടിത ഭീകരതയാണ്.

​ ആയിരക്കണക്കിന് കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ ജീവനെടുക്കുകയും ഗാസയെ വാസയോഗ്യമല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ഇസ്രായേൽ ഭരണകൂടം പലസ്തീൻ ജനതയെ ഉന്മൂലനത്തിന് ഇരയാക്കുന്നത് യുദ്ധക്കുറ്റമാണ്‌. ​ ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളെ അവരുടെ വീടുകളിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിച്ച്, അവരുടെ അസ്തിത്വം തന്നെ ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ജനസംഖ്യാപരമായ മാറ്റം വംശീയ ഉന്മൂലനം എന്നതിൻ്റെ കൃത്യമായ പ്രയോഗവൽക്കരണമാണ്.

​യുഎൻ വേദിയിലെ കപടമുഖം

​യുഎൻ പൊതുസഭയിൽ നിന്നുകൊണ്ട് നെതന്യാഹു ലോകത്തോട് സംസാരിച്ചത്, ഒരു ഭീകരതയുടെ ആസൂത്രകൻ്റെ മനോഭാവത്തോടെയാണ്. ​നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം എന്ന് പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം ലോകത്തെ കബളിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ലോകത്തിന് മുന്നിലുള്ള സത്യം, അതിക്രമി അതിജീവിതനെ വേട്ടയാടുന്നതിൻ്റെ ഞെട്ടിക്കുന്ന കാഴ്ചയാണ്. ഒരു ഭരണകൂടം അതിൻ്റെ അധികാരം ഉപയോഗിച്ച് നടത്തുന്ന ഈ ഹീനമായ അതിക്രമങ്ങൾക്ക് നെതന്യാഹു കണക്ക് പറയേണ്ടിവരും. ​

അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതികളോ, യുഎൻ പ്രമേയങ്ങളോ ഇസ്രായേലിന് ബാധകമല്ല എന്നുള്ള നിലപാട്, ഇസ്രായേൽ ഭരണകൂടത്തിന് അന്താരാഷ്ട്ര നിയമവ്യവസ്ഥയോടുള്ള പുച്ഛം വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഇസ്രായേലിന് ലോകരാജ്യങ്ങൾ നൽകുന്ന പിന്തുണ, മനുഷ്യത്വമില്ലാത്ത ഒരു ഭരണകൂടത്തിനുള്ള ലൈസൻസ് ആക്കി മാറ്റുകയാണ് നെതന്യാഹു.

​ലോകമേ, ഉണരുക!

​നെതന്യാഹുവിൻ്റെ വാക്കുകളിലെ കപടത തിരിച്ചറിയാത്ത, ഗാസയിലെ ചോരക്കളം കണ്ടില്ലെന്ന് നടിക്കുന്ന ലോകശക്തികളുടെ ഇരട്ടത്താപ്പ് ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്. ​ഗാസയിൽ ഇല്ലാതാകുന്നത് ഒരു ജനതയുടെ പ്രതീക്ഷകളും ഭാവിയുമാണ്. ചരിത്രപരമായ നീതി പുലരുന്നതുവരെ, ഈ യുദ്ധക്കുറ്റങ്ങൾ ലോകത്തിൻ്റെ മനഃസാക്ഷിയെ വേട്ടയാടിക്കൊണ്ടിരിക്കും. നെതന്യാഹുവിന് കയ്യടിച്ച രാജ്യങ്ങൾ, രക്തം പുരണ്ട അവരുടെ കൈകളെക്കുറിച്ച് സ്വയം ലജ്ജിക്കേണ്ടി വരും.

യുദ്ധങ്ങൾക്കും അധിനിവേശങ്ങൾക്കും, വംശീയ ഉന്മൂലനത്തിനും വ്യാപാര ഉപരോധങ്ങൾക്കും ലോക സമാധാനം വഴിമാറുന്ന ഘട്ടത്തിലാണ് രാജ്യം 79 ആം സ്വാതന്ത്ര്യ ദിനം ആഘോഷിക്കുന്നത്.

മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ജീർണോന്മുഖത തുറന്ന വിപണിയും, ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെയും സേവനങ്ങളുടെയും സ്വതന്ത്ര സഞ്ചാരവും ഉപേക്ഷിച്ച് ഉപരോധങ്ങളും ഉയർന്ന തീരുവകളും ഏർപ്പെടുത്തി കത്തി വേഷമാടുകയാണ്. അമേരിക്കൻ black mailing ന് വഴങ്ങാതെ നയതന്ത്രത്തിന്റെയും ചർച്ചയുടെയും സാധ്യതകൾ സംയമനത്തോടെ പരിശോധിക്കുകയും ഒപ്പം പുതിയ വ്യാപാര സഖ്യങ്ങളും വിപണികളും കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുകയുമാണ് രാജ്യം.

രാജ്യത്തിനകത്തും വൈരുധ്യങ്ങളും സംഘർഷങ്ങളും ദൃശ്യമാണ്.
ഒരു വശത്ത് ചാന്ദ്രഭൂമിയിൽ പദമൂന്നാൻ കുതിക്കുകയും മറുവശത്ത് അന്ധവിശ്വാസങ്ങളെ പാഠപുസ്തകങ്ങളിൽ പറിച്ചുനടുകയും ചെയ്യുന്നു. അയൽപക്കത്തെ തീവ്രവാദി രാഷ്ട്രത്തിനു ഓപ്പറേഷൻ സിന്ദൂരിലൂടെ തക്കതായ മറുപടി കൊടുത്തു എന്നാശ്വസിക്കുമ്പോഴും അതിർത്തി പ്രദേശത്തെ സുരക്ഷാവീഴ്ച മനുഷ്യക്കുരുതിയുടെ മായാത്ത വടുക്കളായി അവശേഷിക്കുന്നു.

ഭരണകക്ഷിയുടെ വക്താവ് ഭരണഘടനയിൽ നിന്ന് മതേതര, സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്വങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യണം എന്നാവശ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
നിലവിലുള്ള പൗരത്വത്തിൽ നിന്നും സമ്മതിദായക ലിസ്റ്റിൽ നിന്നും ലക്ഷത്തിൽപരം പൗരന്മാർ ഏകപക്ഷീയമായി നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
ന്യായസംഹിതയ്ക്ക് പുറത്ത് കുടിൽ തകർത്തും ആട്ടിയോടിച്ചും പ്രജകളുടെ മേൽ വിധി നടത്തിയെടുക്കുന്നുണ്ട്.
ജാതിയെ വീണ്ടെടുക്കാൻ, സ്ത്രീയെ ഒതുക്കാൻ മതങ്ങൾ മത്സരിക്കുന്നു.

വോട്ട് ചോരി ആരോപണങ്ങൾക്കും തെളിവുകൾക്കും മുന്നിൽ രാഷ്ട്രീയ കക്ഷികളും ഭരണകൂട സ്ഥാപനങ്ങളും പൊതുവിചാരണ അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടി വരുമെന്ന സൂചനകൾ, നാം ഇന്നും കുറ്റമറ്റ ജനാധിപത്യമായി അതിജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ജനതയാണ് എന്ന പ്രതീക്ഷയുണർത്തുന്നു.

ഗവർണറുടെ വിഭജനദിനാചാരണആഹ്വാനം സംസ്ഥാനത്തിലെ ജനങ്ങളും സ്ഥാപനങ്ങളും തള്ളിക്കളയുന്നത് കണ്ടാണ് നാം ഇന്നത്തെ പുലരിയിലേക്ക് ഉണർന്നത്. ഇന്ന് നമുക്ക് ആഘോഷിക്കുക, ഈ രാജ്യം അധിനിവേശങ്ങളെ ഐക്യത്തോടെ പുറത്താക്കി സ്വാതന്ത്ര്യം വരിച്ച ദിനം. നാം ഇനിയും വിഭജിക്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്ന് ഘോഷിക്കുക.അത് ഓരോ ഇന്ത്യക്കാരന്റെയും സ്മരണയും വർത്തമാനവും ഭാവിയും ആണ്. അത് തന്നെയാണ് അമൃതം.