EDITORIAL

“കവിത സ്ത്രീശബ്ദമാണ്‌. അരുത് അരുത് എന്ന് വിലക്കിയ പറുദീസയിൽ നിന്ന് പുറത്തു കടക്കാം എന്നു ആദ്യം പറഞ്ഞത് സ്ത്രീയാണ് “

മലയാളനാട് ഓൺലൈനിൻറെ സഹകരണത്തോടെ പട്ടാമ്പി നീലകണ്ഠ സംസ്കൃത കോളേജ് സംഘടിപ്പിച്ച കവിതയുടെ കാർണിവലിൽ കൽപ്പറ്റ നാരായണൻ ,സദസ്സിനെ ആവേശം കൊള്ളിച്ച പ്രസംഗം അവസാനിപ്പിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ് .

പുതുലോകത്തിനു നേരെയുള്ള വാതിലുകൾ ഓരോന്നായി അടച്ചിടുന്ന ഇസ്ലാമിക സംഘടന തങ്ങളുടെ പിന്തിരിപ്പൻ സ്ത്രീ വിരുദ്ധ അജൻഡ നടപ്പാക്കുമ്പോൾ അതിൽ കാവ്യാലാപനം ചെയ്യാൻ തന്റെ എല്ലാ രചനകളിലും സ്ത്രീവാദിയായ ഈ കവി പങ്കെടുത്തു എന്നത് നമ്മുടെ സാംസ്കാരികലോകം എത്ര അന്തസ്സത്തയില്ലാത്തതായിക്കഴിഞ്ഞു എന്ന് സംശയാതീതമായി തെളിയിച്ചിരിക്കുന്നു. സച്ചിദാനന്ദനാകട്ടെ, പുരോഗമന കവി മാത്രമല്ല സാഹിത്യ അക്കാദമിയുടെ അധ്യക്ഷൻ കൂടിയാണ് താനെന്നത് സൗകര്യപൂർവം വിസ്മരിച്ചു.

ഭാര്യക്കു ആർത്തവം വരുമ്പോൾ വേറെ എന്ത് പോംവഴി എന്ന് പരസ്യമായി വെളിപ്പെട്ട കാന്തപുരത്തിന്റെ knowledge ലെവൽ എല്ലാവർക്കുമറിയാവുന്നതാണ്.പക്ഷെ ഈ കവികൾ ഇന്ന് ഐക്യപ്പെട്ടത് കൂടുതൽ ഗുരുതരമായ ഒരു ജനാധിപത്യ ധ്വംസനത്തോടാണ്. ഈ കവിയരങ്ങോടെ മതപുരുഷാധിപത്യം കേരള സമൂഹത്തിൽ അവരുടെ അപ്രതിരോദ്ധ്യത ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.വിദ്യാലയങ്ങളിലെ ജൻഡർ ന്യൂട്രൽ യൂണിഫോം സർക്കാർ പിൻവലിച്ചത് പല കോണുകളിൽ നിന്നുയർന്ന ചില സന്ദേഹങ്ങളും നിർദേശങ്ങളും കൂടുതൽ പരിഗണനക്ക് വിധേയമാക്കാനാണെങ്കിലും തങ്ങളാണ് ഉത്തരം താങ്ങിയത് എന്നാണ് സമസ്ത നെഞ്ച് വിരിച്ചത് . കേവല എതിർപ്പ് നിത്യവൃത്തിയാക്കിയ ചില സർക്കാർ വിമർശകർ സമസ്തയുടെ വിവരദോഷം ശരിവെച്ചത് സംഘടനക്ക് ഊർജ്ജം പകർന്നു . വിദഗ്ദ്ധസമിതി സ്‌കൂൾ സമയമാറ്റം നിർദേശിച്ചുവെന്നറിഞ്ഞ ഉടനെ മത വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ടൈംടേബിൾ തെറ്റുമെന്ന തടസ്സവാദം ഉന്നയിച്ചു.

പൊതുവേദികളിൽ ആണുങ്ങൾക്കും പെണ്ണുങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ മറ വെക്കുക,ഒറ്റപ്പെട്ട വനിതാ പ്രതിരോധങ്ങളെ മുളയിലേ നുള്ളുക തുടങ്ങി” ക്രിയാത്മക ” നടപടികളിലൂടെ നീങ്ങുന്ന ഈ പിന്തിരിപ്പൻ സ്ത്രീവിരുദ്ധ ശക്തികൾ പെണ്കവികൾക്ക് പ്രവേശനം നിഷേധിക്കുന്ന മത നിയമപ്രകാരമാണ് കവിയരങ്ങു സംഘടി പ്പിച്ചതെന്നു പരസ്യപ്പെടുത്തുകവഴി തങ്ങളുടെ ഭാഗം ശക്തമായി ഉന്നയിക്കുകയാണ് . ഇസ്ലാമിലെ ഒരു വിഭാഗം യുവതയും വനിതകളും ഇതിൽ തലവെച്ചുകൊടുക്കുന്നുണ്ട് എന്നത് തന്നെ അപകടമായിരിക്കുമ്പോഴാണ് നൂറു മുതിർന്ന കവികൾ നിർലജ്ജം മത സ്ത്രീവിരുദ്ധതക്ക് കുഴലൂതിയത് .

അവരെക്കുറിച്ചു ലജ്ജിക്കുകയല്ലാതെ കൈരളിക്കു എന്താണ് ചെയ്യാൻ കഴിയുക എന്നാണ് ഇപ്പോൾ ആലോചിക്കേണ്ടത്. വായനയുടെ അതിരില്ലാ ലോകത്തുനിന്ന് അവരെ പുറത്താക്കുക എന്നത് പ്രായോഗികമായി വിജയിക്കില്ല .പക്ഷെ അവർ ഇനി വർഗീയതക്കും സ്ത്രീ വിരുദ്ധതക്കും എതിരായി അക്ഷരങ്ങൾ തട്ടിക്കൂട്ടിയാൽ മുഖവിലക്കെടുക്കരുത്. അവർ നാം ധരിച്ചത് പോലെ കാമ്പുള്ള സാംസ്‌കാരിക വ്യക്തിത്വങ്ങളല്ല.

കവർ : വിത്സൺ ശാരദാ ആനന്ദ്

‘മമ്മൂട്ടിയുടെ ഗ്ലാമറിനെപ്പറ്റി എന്ത് പറയുന്നു’?ദശാബ്ദങ്ങൾ വിട്ടു നിന്നതിനു ശേഷം മലയാള ചലച്ചിത്ര രംഗത്തേക്ക് തിരിച്ചു വന്ന നാദിയാ മൊയ്തുവിനോട് മാതൃഭൂമി വാരാന്ത്യപ്പതിപ്പിലെ സിറാജ് കാസിം ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യമാണ്. മറുപടി നിങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിച്ചതു തന്നെ. “മമ്മൂക്കയുടെ ഗ്ലാമർ ഒരത്ഭുതം തന്നെ. 35 വർഷം മുൻപ് ഒപ്പം അഭിനയിച്ചപ്പോൾ കണ്ട അതേ ഗ്ലാമർ…….” കലാരംഗത്തും വ്യക്തി ജീവിതത്തിലും വ്യക്തി മുദ്ര പതിപ്പിച്ച മഞ്ജു വാരിയരും ‘മമ്മുക്ക’യുടെയും ‘ലാലേട്ട’ന്റെയും കൂടെ അഭിനയിക്കുവാനുള്ള ചിരകാലമോഹവും ത്രില്ലും പല സദസ്സുകളിലും പരസ്യപ്പെടുത്തുന്നത് കണ്ടിട്ടുണ്ട്. ഒരു കാലത്തു മലയാളി പ്രേക്ഷകരുടെ കണ്ണും കരളും കവർന്ന ‘ഷേർളി ‘തിരിച്ചു വന്നപ്പോൾ, ഒപ്പം അഭിനയിക്കുമ്പോൾ എന്ത് തോന്നിയെന്നു സിറാജുമാർ ഈ രണ്ടു സൂപ്പർ താരങ്ങളോട് ചോദിക്കാറില്ല. അഥവാ മാതൃഭൂമി വലിയ വായിൽ നമ്മളെ കേൾപ്പിച്ചിട്ടില്ല. കാരണം ഈ നടൻമാർ സിനിമയിൽ പോലും നായികമാരുടെ മുൻപിൽ ആരാധനയോടെ നിൽക്കുക പതിവില്ല. താന്തോന്നിയായി നടക്കുമ്പോഴും പ്രമാദമായ കേസന്വേഷിക്കുമ്പോഴും ഒരു പോലെ നായിക കഥാപാത്രങ്ങൾ, അവർ എത്ര ഉന്നത പദവിയിലുള്ളവരായാലും, താര നായകന്മാരുടെപ്രീതി ലാക്കാക്കി ജീവിതം കഴിക്കുന്ന രീതിയിലായിരിക്കും തിരക്കഥകൾ രചിക്കപ്പെടുക . അഥവാ ഒന്നോ രണ്ടോ ഫ്രേമിൽ നായിക ആത്മാഭിമാനിയായി നേർക്ക് നേർ നിന്നുവെന്നിരിക്കട്ടെ, നായകപ്രഭു ഒന്നയയുകയേ വേണ്ടു, സർവ ചമയങ്ങളും സമർപ്പിച്ചു പാദസേവ ചെയ്യുകയായി, ഭാനുമതിമാർ. പതിവ് വിട്ട് മമ്മൂട്ടിയും മോഹൻലാലും ഒരേ സമയം പ്രാണായാഭ്യർത്ഥികളായി സമീപിക്കുന്ന ഒരു നായികാ കഥാപാത്രത്തെ ഫാസിൽ സൃഷ്ടിച്ചപ്പോൾ മലയാളി നടിമാരെ ഒഴിവാക്കി ഹിന്ദിയിൽ നിന്ന് ഒരു നടിയെ ഇറക്കുമതി ചെയ്തിട്ടാണ് നിർമ്മാതാവ് ഈ ഹരികൃഷ്ണൻസിന്റെ സഹനടികളോടുള്ള അനാദരവ് വക വെച്ച് കൊടുത്തത്.

സഹപ്രവർത്തകയെ കൂട്ടത്തിലൊരാൾ ആക്രമിക്കുകയും, മറ്റൊരാളിൽ ഗൂഢാലോചന ആരോപിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തപ്പോൾ കുറ്റകരമായ മൗനവും നിഷ്ക്രിയത്വവും പ്രദർശിപ്പിച്ചവരാണ് മമ്മൂട്ടിയും മോഹൻലാലും. എന്നിരിക്കെ നാദിയാ മൊയ്തുവും മഞ്ജു വാരിയരും എന്തിനാണ് ഈ രണ്ടു പേർക്കും ഇങ്ങനെ നാവേറ് പാടുന്നത്? അവസരങ്ങൾ കിട്ടിയില്ലെങ്കിലോ എന്ന് മുൻകാണുക ഇത്തരമൊരു തൊഴിലിടത്തിൽ സ്വാഭാവികമാണ്. പക്ഷെ അതിനും ഉപരി ഒന്നുണ്ട്. തങ്ങൾ രണ്ടാം തരക്കാരാണെന്ന സ്ത്രീകളുടെ ബോദ്ധ്യം. അപകർഷത. ഏതു രംഗത്തായാലും സ്ത്രീകൾ എന്നും പൂജാപുഷ്പങ്ങൾ ആണെന്ന മോഹാലസ്യം. ആ വിഷയത്തിലേക്കു നടക്കുവാൻ നടികളുടെ അഭിമുഖം സാന്ദർഭികമായി പ്രതിപാദിച്ചുവെന്നേയുള്ളൂ.

ഈ രണ്ടാ തരം വ്യക്തി സത്ത സിനിമയിൽ നിന്നുണ്ടായതല്ല. എല്ലാ സംസ്കാരങ്ങളിലും മതങ്ങളിലും ഇതിന്റെ വേരുകൾ ആഴ്ന്നിരിക്കുന്നു. ഇന്ന് രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളിൽ വരെ ശക്തമായി തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു.

കഴിഞ്ഞ ദിവസം സിപിഎം പാർട്ടി കോൺഗ്രസിൽ വനിതാ അംഗങ്ങൾ പാർട്ടിയിലെ പുരുഷാധിപത്യത്തെയും സ്ത്രീകൾ നേരിടുന്ന അവഗണനയേയും കുറിച്ച് ശബ്ദമുയർത്തുകയുണ്ടായി. അടിയന്തിരമായി തിരുത്തിയേ തീരൂ എന്നവർ ആവശ്യപ്പെട്ടു. എങ്കിലും, സ്ത്രീപീഡനം ആരോപിക്കപ്പെടുകയും പാർട്ടിക്ക് ബോധ്യപ്പെടുകയും ചെയ്ത അംഗത്തെ അതേ സമ്മേളനത്തിൽ വെച്ചു തന്നെ സംസ്ഥാന സമിതി അംഗമാക്കിക്കൊണ്ട് പാർട്ടി വനിതാ അംഗങ്ങളുടെ വിയോജിപ്പിനെ തെല്ലും വിലകൊടുക്കാതെ അവഗണിക്കുകയാണ് ചെയ്തത്. പാർട്ടി അതിനു ധൈര്യപ്പെട്ടു എന്ന് പറയുമ്പോഴേ കൃത്യമാവുകയുള്ളൂ. സി പി എം തുടരാൻ പോകുന്ന ലിംഗ സമത്വ നയം എന്തായിരിക്കുമെന്ന് സംശയത്തിനിടയില്ലാത്ത വിധത്തിൽ വിളംബരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു ഈ നടപടി.

ഇതിലൊക്കെ വലിയ മാറ്റം സമീപ കാലത്തൊന്നും പ്രതീക്ഷിക്കാനില്ല. അപ്പോൾ സ്ത്രീകൾക്ക് മുന്നിലുള്ള മാർഗം തങ്ങൾക്കു സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ രംഗത്തും അവകാശപ്പെട്ട തുല്യസ്ഥാനം തിരിച്ചറിയുകയും അത് പ്രയോഗികമാക്കുകയും ആണ്. വലിയ ഒരു ടാസ്ക് ആണത്. ഈ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് കാര്യമായ പിന്തുണ പ്രതീക്ഷിക്കരുത്. കോടതിയിൽ നിന്നു ദൃശ്യങ്ങൾ ചോർന്നതിനെ ചൊല്ലി നടിയുടെ പരാതി കിട്ടിയോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് അതിനെപ്പറ്റി അറിവില്ല എന്ന് മറുപടി പറഞ്ഞ മുഖ്യ മന്ത്രിയാണ് ഭരിക്കുന്നത്‌. കന്യാസ്ത്രീയോടോപ്പം നിന്ന പ്രവർത്തകയെ മൊട്ടയടിപ്പിച്ച പ്രതിപക്ഷവും. എട്ടു വയസ്സായ കുട്ടിയെ വേശ്യ എന്ന് വിളിച്ചു ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയ പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥനെ സ്ഥാനഭംഗം വരാതെ പൊറുപ്പിക്കുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥ ചട്ടക്കൂടും, കുറ്റാരോപിതനായ ബിഷപ്പിന്റെ കുർബാന തുടർന്നും കൊള്ളുന്നതിൽ യാതൊരു വൈമനസ്യവും കാണിക്കാത്ത വിശ്വാസികളും, തങ്ങളുടെ വധുക്കളെ കറുപ്പിൽ പൊതിഞ്ഞു കൂടെ കൊണ്ട് നടക്കുന്ന നവയുവാക്കളും എത്രകാലം വേണമെങ്കിലും കാത്തിരിക്കാൻ തയ്യാറുള്ള കുലസ്ത്രീകളും, രാഷ്ട്രീയമായി വേറിട്ട വിചാരം പങ്കിടുന്ന സ്ത്രീകളുടെ മേൽ അധിക്ഷേപങ്ങൾ ചൊരിയുന്ന സാമൂഹ്യ നിരീക്ഷകരും ഈ സമൂഹത്തിൽ നാൾക്കുനാൾ വർദ്ധിക്കുകയാണ്. അപ്പോഴും സത്യം തിരിച്ചറിയുന്നവരും ഒപ്പം ചരിക്കുന്നവരുമായി ലിംഗ ഭേദമെന്യേ കുറെ പേരുണ്ടാവും കൂടെ. കാരണം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും നീതിക്കും വേണ്ടിയുള്ള വിളികൾ ശ്രവിക്കാതിരിക്കാൻ ഒരു സമൂഹത്തിനും ദീർഘകാലം കഴിയില്ലെന്നതാണ് ചരിത്രം. അതിന്റെ സൂചനയാണ് ഇന്നലെ ഭാഷാവ്യത്യാസമില്ലാതെ ഈ രാജ്യം മുഴുവൻ ‘സംഗീതം പോലെ’ ചെവിക്കൊണ്ട ആ വാക്കുകൾ “ഞാനല്ല തെറ്റ് ചെയ്തത്, പിന്നെ ഞാനെന്തിന് ഒതുങ്ങണം? ഞാൻ അവസാനം വരെ പോരാടും”

ഈ വനിതാ ദിനത്തിൽ എല്ലാ വനിതകളും, പെൺകുട്ടികളും ഈ സന്ദേശം അണിയുക. അപൂർവമാണതിന്റെ സൗന്ദര്യ വർധക ശക്തി, ഒരു വയനാടൻ തമ്പാന്റെ ഗ്‌ളാമറും അതിന്റെ അടുത്ത് വരില്ല.

കവർ ഡിസൈൻ : വിത്സൺ ശാരദാ ആനന്ദ് / നീത മേനോൻ

അമർ ജവാൻ ജ്യോതിയും സ്മാരക കവാടവും ഭാരതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ അനശ്വര സ്മാരകങ്ങളാണ്. കൊളോണിയൽ വാഴ്ച മാത്രമല്ല ചരിത്രത്തിലെ ഒരു ഘട്ടവും അണയ് ക്കുവാനോ മായ്ച്ചു കളയാനോ കഴിയില്ല. ആ സേതുഹിമാചലം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഇന്ത്യ ബ്രിട്ടീഷ് കോളനി വാഴ്ചയുടെ ഫലമായി ഒരു ഭൂപടത്തിൽ ഉൾ ച്ചേർന്ന നൂറു കണക്കിന് നാട്ടു രാജ്യങ്ങൾ ആണ്. ആ വർത്തമാന ചരിത്രത്തെ ഒരു സീതാന്വേഷണത്തിന്റെ myth കൊണ്ടു മാറ്റിയെഴുതാൻ കഴിയില്ല. ഈ നാട് തലസ്ഥാനമാക്കാൻ മാറിമാറിവന്ന സാമ്രാജ്യശക്തികൾ നോട്ടമിട്ടു എന്നതിൽ എന്തിനു ലജ്ജിക്കണം? അല്ലെങ്കിൽ തന്നെ ചരിത്രം പാഠങ്ങൾ പഠിക്കുവാനുള്ളതാണ്. ഊറ്റം കൊള്ളുവാനോ ലജ്ജിക്കുവാനോ ഉള്ളതല്ല. രാജ്യ കവാടത്തിൽ വിദേശികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സന്ദർശകർ ആദരവോടെ ശിരസ്സുനമിച്ചു സ്മരണാജ്ഞലി അർപ്പിച്ചിരുന്ന ധീര രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന്റെ ജ്യോതി അണയ്ക്കുവാനോ അപ്രസ ക്തമാക്കുവാനോ പിൽക്കാലത്തെ ഒരു ഭരണകൂടത്തിനും അവകാശമില്ല. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് എല്ലാ കാലത്തുമുള്ള സൈനികരോട് ചെയ്യുന്ന അനാദരവാണ്. രാജ്യത്തിനുവേണ്ടി ജീവത്യാഗം ചെയ്ത എല്ലാ മതങ്ങളിലും പെട്ട സൈനികരുടെ പേരുകൾ കോറിയിട്ടിരിക്കുന്നത് ആ കൂറ്റ ൻ ചുമരുകളിൽ മാത്രമല്ല ഇന്ത്യയുടെ ഹൃദയത്തിലാണ്. അത് തേച്ചു മാച്ചു കളയാനോ മറ്റൊന്നിലേക്ക് ലയിപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ല . ഇന്നലെ ചെയ്ത ചരിത്രനിഷേധം സ്മരണയുടെ ജ്വാലയെ കൂടുതൽ പ്രോജ്വല മാക്കുകയാണ് ചെയ്തത്.